赛事中心 / 2026-08-06 11:43:05
想生笔下日有新迹，固为门户见睹之物矣。冰虽欲求沽售，不独弃为粪土，必遭其诟怒也。生闻之，其愧色见于颜眉间，欲卷而退，知其退也，必因循而不信，强止留之，引笔书其志行下，以保明其为字宝也不谬。词曰：斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？后千年有人，谁能代之？后千年无人，篆止于斯。呜呼！主人，为吾宝之。
唐沈颜碎碑说乙巳岁冬十二月，客钟陵，由章江入剑池，过临川。时天久愆雨，水泉将涸，风不便行，维舟于岸左。岸左有小渚，小渚之间，垂舟之介，揭厉而获碑。为介者异而告，发而视之，字残缺存者十七八。考其文，则故临川内史颜鲁公之文。识者以为公牧临川曰：所沈碑，其文亦多载鲁公之德业，辄碎败而已。会同济者谓余曰：且鲁公沉是碑也，必将德业不称于后世，故沈之。今子既不能文，而补之，写传之，亦不。可复沈之于濬流，俾后人睹是碑者，抑亦昭鲁公之德业也。子欲蔽人之善欤？不然，胡碎之而已？余曰：吁！秦羸政初并天下，天下大定，海内一统，于是出行郡县，登诸名山，刻石纪功德焉。及其仁政不修，后之人语及秦羸政者，咸以为虐君也。尧、舜无为而治，巍巍荡荡，俾凿井耕田者不知帝力，历于万纪，厥道愈光。今之人语及尧、舜者，咸以为圣君之至。若岘首之碑，睹者堕泪，斯乃荆之人感羊公之德化，故泣而思之。设使羊公之日，德化不及于荆人，则是碑也，不能感荆人之泣矣。且鲁公之德业，史传载之矣，遗俗传之矣。夫德业者，病不著于当世，岂病扬于后世乎？苟鲁公德业，史传不载，虽全是碑，亦不能扬鲁公德业于后世。夫如是，碎之何伤？
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